master-history - Gjermania në Regjione

Gjermania ne Regjione

Gjermani si një rajon

Edhe pse më pak të qartë të përcaktuar nga gjeografia sesa territoret e tjera natyrore të Europës perëndimore (të tilla si Italia, gadishulli spanjisht, Franca apo Britania), zonën e identifikuar gjerësisht si Gjermania ka kufi të qartë në tri anët - Balltik në veri, Rhein të në perëndim, e Alpeve ose Danubit në jug. Vetëm në lindje nuk ka ndonjë kufi natyror (një fakt i cili ka shkaktuar grindje shumë dhe konfuzion në historinë evropiane).

E rajonit është e lidhur me Gjermaninë emër në shekullin e 1, kur pushtimin e Gali bën romakët të vetëdijshëm për herë të parë që ka një dallim etnike dhe gjuhësore midis Celts (ose Gauls) dhe fqinjët e tyre agresive, gjermanët.


Celts, gjermanët dhe Romakëve: 2 - shekullit 1 pes

Celts veten e tyre, në shekujt e mëparshëm, kanë lëvizur westwards nga Gjermania, kalojnë në Francë dhe Rhein shtyjnë përpara tyre banorët e mëparshme neolitike të këtyre rajoneve. Më shumë kohët e fundit Celts kanë qenë subjekt i njëjtë perëndimit presion nga fise të ndryshme gjermanike. Ndërhyrës janë identifikuar si një grup nga gjuhët e tyre të lidhura ngushtë, e definuar si nënndarje gjermanike apo gjermanik e gjuhës indo-evropiane.

Nga shekulli i 2 e gjermanëve ushtrojnë presion në rritje në perandorinë romake. Sundimit të Augustit Cezarit sheh një gjykim të fuqisë në mes të perandorisë dhe fise, duke çuar në një balancë me ankth të pushtetit.


Rajonit në të cilin Augustus bën përpjekje më të zgjerojë perandorinë është përtej Alpeve në Gjermani. Nga 14 pes fiset gjermane janë të ndrydhur deri në Danub. Në pesë vitet e ardhshme legjione romake të ecur përpara në Elba. Por ky kufi më tej është e pamundur për të mbajtur. Në vitin 9 Arminius, një udhëheqës gjerman të aftësive të mëdha ushtarake, shkatërron tre legjionet romake në Forest Teutoburg.

Romakëve tërheq mbrapsht (edhe pse ata kthehen për pak kohë për t'u hakmarrë për atë që duket një humbje të turpshme). Përfundim, bequeathed nga Augustus të pasardhësve të tij, është se perandori romak ka disa kufij natyrore, në veri këto janë Rinit dhe Danubit.


Gjermane dhe romake Evropës: nga shekulli i 5 pas Krishtit

Fiseve gjermanike të vazhdojë të kontrollojë, shpesh thellë në perandori. Por baza e tyre mbetet në veri të Danubit Rinit dhe deri në shekullin e 5 - kur Visigoths, Ostrogoths, vandalët, Burgundians dhe Franks lëvizin në migrimet e gjerë nëpër Itali, Francë dhe Spanjë.

Prania e tyre të bëhet pjesë e historisë së këtyre rajoneve. Franca dhe Spanja - pjesë e begatë dhe e qëndrueshme e perandorisë romake - të bëhet gati si Romanized si Italia vetë. Kulturalisht ata janë mjaft të forta për të absorbuar zotërinjve të tyre të ri gjermanike, siç është shpallur nga vija kufitare e gjuhëve të Evropës. Frengjisht, spanjisht, portugalisht dhe italisht janë të njohur si gjuhë Romance për shkak se ata ndajnë një romak, apo latine, origjinës.


Evropa veriore, nga ana tjetër, flet gjuhët germane. Skandinavi bën këtë sepse është rajon nga i cili fiset gjermane të migruar në jug. Britania e bën këtë, sepse fiset pushtuese nga shekulli i 5 (Angles dhe saksonët), janë në gjendje të dominojë një kulturë më pak plotësisht Romanized se Gali. Dhe Gjermania, me Holandën, e bën këtë sepse këtu të fiseve janë relativisht të paprekur nga ndikimi romak - të sigurt në një rajon i cili Tacitus përshkruan si "mbulohen nga bristling pyje ose nga kënetat i urryer".

Me të njëjtën shenjë e fiseve në zemër gjermane janë të prapambetur. Për shekuj para të epokës post-romake ata nuk janë ndeshje për Franks më të sofistikuar, të cilët janë vendosur në Gali.

Charles Madhe: AD 768-814

Perandori i vetëm i cili i ka bashkuar ndonjëherë Franca dhe Gjermania (përveç disa vite nën Napoleon) është një e themeluar në shekullin e 8 nga Charlemagne, nipi i Charles Martel dhe bir i Pepin III.

Për vdekjen e babait të tij në 768, Charles - emri i të cilit Karli është një version i Magnus Carolus Latine (Charles e Madhe) - trashëgon pjesën perëndimore të perandorisë frank, një rrip bregdetar në jugperëndim nga Franca deri me Holandë në veri të Gjermanisë . Tre vjet më vonë Carloman vëllai i tij vdes. Charlemagne anekset trashëgimi Carloman's - Franca dhe Gjermania qendrore në jugperëndim. Deri në kohën e vdekjes së tij, në 814, ai rregulla shumë të pjesës tjetër të Gjermanisë së bashku me Italinë veriore.


Konvertimi i saksonët: AD 772-804

Në veri të Alpeve shtrihet Charlemagne territorin e tij në drejtim të lindjes për të përfshirë Bavari, por përpjekjet e tij kryesore në Gjermani janë të drejtuara kundër saksonët.

Saksonët, e fiseve gjermanike i shqetësuar, kanë rrënuar gjatë territoret e banuara nga frank bastisjen nga faltoret e tyre pyjore. Charlemagne perandor është dëmtuar nga depredations e tyre, Karli i krishterë është i zemëruar me praktikat e tyre pagane. Nga 772 ai pagat luftë e egër kundër tyre, duke filluar me shkatërrimin e një prej vendeve të shenjta të tyre të madhe dhe funksion të shenjtë e saj qendrore - e Irminsul ose 'shtylla e botës', një kolonë prej druri masiv që besohet të mbështetur të universit.


Ajo merr Karli tridhjetë vjet për të mposhtur saksonët, nuk derisa 804 janë ata të shndërrohen më në fund në të krishterë zgjidhet brenda perandorisë së tij. Ajo ka qenë një proces brutale. Metoda e Charlemagne-së është pushtimit ushtarak e ndjekur nga konvertimit të detyruar dhe mbjelljen e postat misionar, zakonisht në formën e bishoprics. Në librin e tij të rregullave, të dënimit zyrtar për refuzimin për t'u pagëzuar është vdekja.

Kronikat rekord që në një ditë disa hezitojnë 4500 saksonët janë ekzekutuar për të mos adhuronin zot e drejtë.


Perandori i Shenjtë Romak: AD 800

Në 799, për herë të tretë në një gjysmë shekulli, një pape është në nevojë për ndihmë nga ana e mbretit frank. Pasi u sulmua fizikisht nga armiqtë e tij në rrugët e Romës (qëllimin e tyre është deklaruar për të verbër dhe të prerë nga gjuha e tij, për ta bërë atë të paaftë për të zyrës), Leo III e bën rrugën e tij përmes Alpeve për të vizituar Charlemagne në Paderborn.

Kjo nuk është e njohur se çfarë është rënë dakord, por Karli udhëton për në Romë në 800 për mbështetjen e papës. Në një ceremoni në Shën Pjetrit, në ditën e Krishtlindjeve, Leo është për shkak të birit të vajosur Charlemagne's si trashëgimtar të tij. Por papritur (kjo është e ruajtur), si rritet Charlemagne nga lutje, Papa vendos një kurorë mbi kokën e tij dhe acclaims atë perandorit.


Charlemagne shpreh pakënaqësinë, por e pranon nder. Pakënaqësinë është ndoshta diplomatike, për perandori ligjore është padyshim një në Konstandinopojë. Megjithatë kjo aleancë publike mes papës dhe kryetar i një konfederate të fiseve gjermanike tani reflekton realitetin e pushtetit politik në perëndim. Dhe kjo nis konceptin e ri Perandorisë së Shenjtë Romake e cila do të luajë një rol të rëndësishëm gjatë mesjetës.

Perandoria e Shenjtë Romake vetëm bëhet e themeluar zyrtarisht në shekullin e ardhshëm. Por kjo është nënkuptuar në titullin e miratuara nga Charlemagne ne 800: '. Charles, Augustus më të qetë, kurorëzohet perandor nga Zoti, i madh dhe i qetë, që rregullojnë të perandorisë romake'


Aachen ose Aix-la-Chapelle: AD 805

Pesë vjet pas kurorëzimit në Romë, Leo III është përsëri me Charlemagne, në një ceremoni fetare. Por këtë herë ajo është në Gjermani. Ai është consecrating spektakolar kishë të re Charlemagne në Aachen, filluar vetëm nëntë vjet më parë në 796.

Emri francez i Aachen, Aix-la-Chapelle, veçanërisht tiparet këtë ndërtesë të famshme - një kishëz të vogël, por të dekoruar tetëkëndësh që Karli i ka modeluar me vetëdije në një tjetër kishë e famshme perandorake, Vitale San Justinianit në Ravenna.


Pjesa më e madhe është e rëndësishme në lidhje me zgjedhjen e Aachen si vend Charlemagne e pushtetit. Ajo është në veri të perandorisë së tij, në të kundërt ekstreme nga Roma. veri Papa e udhëtimit në 805 e bën të qartë se Roma nuk mund të marrë përparësi në këtë partneritet të ri të krishterë, dhe kur Karli vendos për kurorën e djalin e tij të vetëm të mbijetuar, Louis, si bashkë-perandor-në 813, ceremoni zhvillohet në kishëz perandorak në Aachen pa papa.

Vendin e Aachen është ideale edhe në drejtim të perandorisë bashkuar frank Charlemagne's. Ajo shtrihet pikërisht në mes të perëndimit dhe mbretëri në lindje frank, një fakt reflektohet në qëndrimin e tij moderne në kryqëzimin ndërmjet kufijve të Belgjikës, Holandës dhe Gjermanisë.


Një qendër e mësimit të krishterë: AD 780-814

Ndërsa zgjeruar territoret e tij, Karli ka nevojë për të përmirësuar administrimin e perandorisë. klerikë të krishterë (grupi i vetëm nga shkolluar në veri barbare), po thjeshtë si shërbëtorë të tij civil në Aachen, ku perandori gjithashtu krijon një program të arsimit dhe ringjallje kulturore.

Alcuin, një mësues i shquar nga Jork, është ftuar në 780 për të gjetur një shkollë në pallatin në Aachen (Karli dhe familjen e tij ndonjëherë të bashkohet me mësimet), dhe kopjimi i dorëshkrimeve është kryer në një skenar të bukur që më vonë bëhet bazë e Lloji romake. Edhe pse ende primitive nga standardet e kulturës klasike, rinovimi i jetën intelektuale dhe artistike nën Charlemagne ka qenë i drejtë përshkruar si Rilindja Karolingiane.


Trashëgimisë Karolingiane: AD 814

Charlemagne synon, në traditën e frankëve, për të ndarë territorin e tij në mënyrë të barabartë në mes të bijve të tij. Por dy madh vdesin, në 810 dhe 811, duke lënë vetëm Louis - i cili pason si perandor i vetëm në 814. Emri i tij të mëvonshëm, Louis devotshëm, zbulon një karakter të ndryshëm nga babai i tij, ai është më i interesuar në pohuar autoritetin nëpërmjet të mesme të kishës dhe manastirit se në fushën e betejës.

perandorie të madhe Charlemagne mbetet i dyshimtë i paprekur për këtë mbretërimit të një pas vdekjes së tij. fragmentim i saj fillon kur Louis vdes, në 840. Por emri i Charlemagne në legjendë dhe mbetet letërsi fuqishëm gjallë.


Rajon të bashkuar nga Charlemagne përfshin, në terma modern, në verilindje të Spanjës, Franca, Belgjika, Holanda, më e Gjermani, Zvicër, Austri dhe në veri Itali. Në 840, për vdekjen e djalit të Charlemagne's Louis devotshëm, lufta shpërthen në mes të tre bijtë e tij mbi aksionet e tyre për këtë trashëgimi.

Një ndarje në mes të vëllezërve është rënë dakord më në fund, në 843, në një traktat të nënshkruar në Verdun. Linjat ndarëse të tërhequr në këtë rast të provojë me rëndësi të qëndrueshme dhe të errët në historinë e Evropës.


Tre feta të Francia: AD 843

Dy fakte të gjeografisë Evropian (bregun e Atlantikut dhe Rhein) diktojnë një ndarje vertikale e perandorisë frank, i njohur në latinisht si Francia. Tre seksione në dispozicion janë në perëndim, e mesme dhe në lindje - Francia Occidentalis, Francia Francia Media dhe orientalis.

Është e qartë se Francia Occidentalis do të përfshijë shumë të Francës moderne, dhe se Francia orientalis do të përafërta në zonat gjermanisht-folëse në lindje të Rinit. Francia Media, një rajon i paqartë midis tyre, është rrip të pasura të territorit. Ndarë të djalit të madh të Charlemagne-së, Lothair unë, ajo shtrihet nga Hollanda dhe Belgjika poshtë të dy anët e Rinit në Zvicër dhe Itali.


Kjo mbretëri qendrore frank është në shekujt e mëvonshëm, përfshirë vendin tonë, një nga linjat faj i madh i Evropës. Pjesën veriore të bëhet i njohur si Lotharingia (në territorin e Lothair) dhe në këtë mënyrë, në frëngjisht, Lorraine, mes tij dhe Zvicrës është Alsace. Si fuqia rritet ose ulet në perëndim apo lindje, në rajone të mëdha në zhvillim ngadalë si Franca dhe Gjermania, këto krahina të Rheinland ndërrojnë shpesh duart apo besnikëri.

Pra, për shumë shekuj, nuk vendet e ulëta, Burgundy dhe Italinë veriore.

Kërcënimi të jashtëm nga plaçkitës Vikingët në perëndim dhe nga Hungarezëve në lindje përkeqëson një problem tashmë të rënda të brendshme për të dinastive feudale e pasardhësve të Charlemagne-së. Feudalizëm, me decentralizimin e pushtetit ushtarak dhe territorial, ka në të mirë e herë një tendencë për të nxitur pavarësinë e rajonale. Në periudhat e krizës, kur të rajoneve duhet të jenë mirë të armatosur, nëse ata janë të sprapsin pushtuesit, është pothuajse e pashmangshme që mbajtësit e feudal të traktet e madhe e territorit kufitar të rritet në fuqi derisa ata janë në gjendje të vështirë mbretin e tyre.

pretenduesit luksoz mërzitur vazhdimësisë në fron në mbretërinë perëndim frank nga fundi i shekullit të 9 dhe në mbretërinë lindore disa vjet më vonë.


Në 911 lindje mbreti frank vdes pa një trashëgimtar mashkull. E vetmja kërkesës legjitime brenda dinastisë Karolingiane është Charles III, sundues i mbretërisë perëndim frank. Në vend se të bëjë homazh për atë, dhe të bashkuar perandorinë e Charlemagne, Franks lindore dhe saksonët të zgjedhë njërin nga numri i tyre për fronin vakant. Conrad, dukë e Franken, bëhet e mbretit gjerman.

Edhe pse nuk e linjës Karolingiane, Conrad është megjithatë një Frank. Por, mbi vdekjen e tij Franks dhe saksonët të zgjedhurit e një mbreti saksone. Në 919 Henry I bëhet themeluesi i saksone, apo Ottonian, dinasti.


dinastisë Ottonian: AD 919-962

Mbretërisë në lindje frank mbi të cilën unë e bëhet mbret Henry në 919 përbëhet nga katër duchies madhe - territoret e banuara nga fiset (të tilla si Baivarii dhe Suebi), të cilat kanë qenë të pushtuar nga Franks dhe konvertuar në të krishterë. Udhëheqësit e tyre, duke u bërë dukes në sistemin feudal frank, pranojnë sundimin e ndonjë mbreti frank të fortë, por tentojnë të pavarësisë në mbretëron tjera. Të katër janë Bayern, Swabia, Saksonisë dhe rajonin e vet Franks ', Franken. Lorraine, një dukat e pestë, është një territor i diskutueshëm shpesh në mes të mbretërive të lindjes dhe perëndimit frank.

Henry pason në pohuar të paktën kontrollin nominal mbi këto pesë duchies (kjo shpesh quhet duchies rrjedhin). Ai zëvendësohet nga Otto djali i tij në 936.


Sundimin e Oto unë, ose Otto i Madh, përbën një ringjallje dhe zgjerimin e gjysmës lindore e perandorisë së madhe Charlemagne. Kur Karli përdorur një kombinim të forcës dhe të krishterimit për të mposhtur saksonët në kufirin e tij, Otto vlen të njëjtën taktikë në veri kundër danezëve dhe në lindje kundër sllavëve. Ai mbron kufirin lindor të asaj që tani bëhet i njohur si perandori (gjermane 'perandori') nga një fitore vendimtare kundër Hungarezëve të Hungarisë në një fushë në afërsi të lumit Lech në 955.

Si Charlemagne, marshime Otto në Italinë veriore dhe shpall veten mbret të lombardëve. Si Charlemagne ai është kurorëzuar nga Papa në Romë.


Perandorëve dhe papëve: AD 962-1250

Roli perandorake akorduara nga papa për të Charlemagne ne 800 është dorëzuar më në mënyrë gjithnjë e më shumë i rastësishëm gjatë shekullit të 9. Nga 924 që bie në pezull. Por në 962 një pape edhe një herë ka nevojë për ndihmë kundër armiqve të tij italian. Përsëri ai apelit për një sundimtar të fortë gjerman.

Kurorëzimin e Otto I nga Papa Gjoni XII në 962 shënon një ringjallje e konceptit të një perandor të krishterë në perëndim. Ajo është gjithashtu fillimi i një linjë të pandërprerë të Shenjtë perandorëve romake të qëndrueshme për më shumë se tetë shekuj. Otto Unë nuk e quaj veten perandor romak, por djali i tij Otto II përdor titullin - si një deklaratë të qartë të pavarësisë perëndimore dhe papale nga perandorit e tjera të krishtera në Konstandinopojë.


Otto dhe djali i tij dhe nipit (Otto II dhe III Otto) lidhje kurorën perandorake si një mandat për të kontrolluar papatit. Ata shkarkojë papë në vullnetin e tyre dhe zëvendësimet e vë më shumë simpati e tyre (ndonjëherë edhe duke ndryshuar mendjen e tyre dhe përsëritjen e procesit).

Ky pushtet, së bashku me territoret që mbulon shumë të Evropës Qendrore, i jep të perandorisë Gjermane dhe prestigjin perandorak titull i madh nga fundi i shekullit 10. Ky status të lartë është e paprekur nga një ndryshim i vogël i dinastisë në fillim të shekullit të 11-të.


Në 1024 linjë mashkull me origjinë nga Oto unë vdes jashtë. Princat zgjedhur duke e Franken, zbriti nga Otto në linjë femër, si gjermane II mbret Conrad. Dinastia e tij është i njohur ose si Franconian (nga krahina e Franks) ose Salian (nga Salii, një nga grupet kryesore fisnore e Franks).

bir Conrad, Henry III, është kurorëzuar perandor në Romë në vitin 1046. Para se kurorëzimin e tij ai deposes tre pretenduesve rivale të papatit dhe të zgjedh një kandidat të tij - peshkopi gjerman i Bamberg - i cili kryen kurorëzimit në Shën Pjetrit. Kjo ndërhyrje në punët e përtërirë të Romës nis dy shekuj e konfliktit midis perandorëve gjerman dhe papatit.


Guelphs dhe Ghibellines: nga AD 1152

Luftë në mes perandorëve dhe papëve është në shumicën e saj ekstrem gjatë sundimit të birit Henry III, Henry IV. Por ajo vazhdon papakësuar pas ndryshimit të ardhshëm të dinastisë.

djali Henry IV, Henry V, vdes pa një trashëgimtar në 1125. Në këtë kohë dy prej familjeve më të fuqishme gjermane, secili i lidhur ngushtë me shtëpinë perandorake, janë Welfs dhe Hohenstaufen. Ata janë rivalët e hidhur, por zgjedhësit gjermanë tregojnë shenja të zgjidhjes se çështjes kur ata zgjedhin Frederick I, si mbret gjerman në 1152. Në anën e babait të tij, ai është një Hohenstaufen, nënës së tij në një Welf.


Armiqësinë e papëve për perandorët gjermane mbetet një faktor në politikën evropiane dhe italiane gjatë periudhës Hohenstaufen. Në të vërtetë urrejtja e lashtë Welf e Hohenstaufen bëhet lidhur me armiqësi papale. Përkrahësit e papatit në Itali të bëhet i njohur si Guelphs (një version i Welf), ndërsa pala perandorake janë quajtur Ghibellines (nga Waiblingen, emri i një bastion Hohenstaufen në Swabia).

The gogol të veçantë e papatit eshte perandori Frederik II. Ai alarme ata, sepse martesa dinastike e prindërve të tij ka sjellë atë kontrollit të Italisë jugore dhe Sicili, si dhe Gjermania. Megjithatë, ky zgjerim i ngathët e perandorisë gjermane është gjithashtu një burim i dobësi brenda vetë Gjermanisë.


mbretërve dhe perandorëve gjerman: 10 - shekullin e 13

Kur perandoria romake e Shenjtë ishte ri-themeluar në shekullin e 10, me kurorëzimin e Oto unë, mbretëria gjerman ishte deri tani territorin më të fuqishme në Evropë. Por struktura politike në Gjermani kontribuon, në afat të gjatë, për një rënie në fuqinë e mbretërve gjermane.

Ajo është traditë në Gjermani, një aleancë e duchies të fuqishme, për mbretin e gjermanëve për t'u zgjedhur nga radhët e sundimtarëve vendor (edhe pse praktika e pushtetit siguron se zgjedhja zakonisht mbetet brenda një dinasti). Dhe sundimit të Oto I fut një traditë shtesë - që mbreti gjerman është gjithashtu automatikisht perandor, kur papa i ka kurorëzuar atë në Romë.


Gjatë shekujve të 12 dhe 13, kur rajone të Evropës perëndimore (Franca, Anglia, Spanja) janë duke u zhvilluar monarkive të fortë të centralizuar, lëviz Gjermania në drejtim të kundërt. Një numër i madh i territoreve të vogël të rritet në pasuri dhe pavarësi, duke ofruar besnikëri nominale të perandorit. Disa janë aristokratike në origjinë, fusha e familjeve fisnike, të tjerët janë kishtare, me një abati pasur apo peshkop vetos pushtet i përkohshëm, disa janë qytete, flexing muskujve të reja ekonomike. Të gjithë janë të ferociously konkurruese.

Kjo tendencë për rezultate të anarkisë nga paradoksi i një sundimtar të zgjedhur feudale. Posti i tij, jo në bazë të pushtimit, duhet të varet në një rrjet të aleancave të negociuar - do të thotë, në realitet brutal, koncesionet.


Mungesa e autoritetit të mbretërve gjermane në Gjermani është komplikuar nga kërkesat për përkujdesjeve e tyre diku tjetër. Duke qenë perandorët romakë, ata kanë interesa për të mbrojtur në Itali.

Problemi është në ekstrem të saj në shekullin e 13 kur martesa sjell mbretërinë e pasur të Sicilisë në dinastinë e mbretërve gjermane Hohenstaufen. Për shumë të mbretërimit të tij Frederick II pason në kontrollin e Gjermani, Itali dhe domain e tij të preferuar e Sicili, si dhe në vazhdim e sipër kryqëzatë dhe duke u bërë mbreti i Jeruzalemit. Por pas vdekjes së tij, në 1250, perandoria e humb çdo kuptim real politik. Titulli bëhet vlerë vetëm si dinjitetin më të oshëtimë pushtuar nga mbretërit gjermane.


Presioni në drejtim të lindjes: 11 - shekulli 13 pas Krishtit

Dynastic politika mund të ketë efekt të bërë perandori gjerman më pak kohezive, por energjitë e popullit gjerman të arritur në të njëjtën kohë një zgjerim të shënuar të sferës. Kjo është arritur komercialisht nëpërmjet rrjetit tregtare e qyteteve Hanseatic. Dhe kjo është e pasqyruar në termat territorial në drejtim të lindjes shtytje të qëndrueshme (ose në nach Osten Drang gjermane) në tokat e më pak të zhvilluara dhe të rëndë me pyje e pushtuar nga sllavët dhe Prussians.

Ky proces në të parë sjell përfitime të konsiderueshme në rajone të kolonizuar, edhe pse ai gjithashtu në mënyrë të paevitueshme çon në reagime të dhunshme kundër kolonistët.


Paraprakisht gjermane është gradual, arrihet duke zgjidhje fshatar (laboriously pastrimin e pyjeve), me dhënien e të drejtave feudale në territoret e pushtuara rishtas, me krijimin e manastireve dhe bishoprics, dhe me zgjerimin e tregtisë balltike përgjatë bregdetit.

Nga këto do të thotë duchies lashtë gjerman janë zgjeruar. Swabia thith shumë nga ajo që është tani në Zvicër. Bavaria shtrihet spasmodically në Austri, me rastit katastrofike shfuqizon në duart e Hungarezëve në Hungari. Në veri Prussians rezistojnë përpjekjeve të Gjermanisë për të pushtuar dhe konvertimin e tyre në shekullin 10, e mbetur pagane në pyjet e tyre të largët deri në ardhjen e kalorësve gjermanik në shekullin e 13.


Hanseatic League: 12 - 17 AD shekullit

Në 1159 Henry Lion, Duka i Saksonisë dhe Bayern, ndërton një qytet të ri gjerman në një vend që ai e ka kapur një vit më parë. Ajo është e Lübeck, vend mjaft të mirë për të përfituar nga zhvillimin e tregtisë në Balltik. Mallrave nga Hollanda dhe Rheinland kanë qasje e tyre më e lehtë për Balltik nëpërmjet Lübeck. Për tregtinë në drejtim të kundërt, një udhëtim i shkurtër e tokës nga Lübeck të gjithë bazën e gadishullit Daneze sjell të mirat lehtësisht në Hamburg dhe Detin e Veriut.

Gjatë dy shekujve të ardhshëm Lübeck dhe Hamburg, në aleancë, të bëhet qendra e dyfishtë e një rrjeti të aleancave të tregtimit të njohur më vonë si Lidhja Hanseatic.


Një Hanse është një shoqëri e tregtarët. Shoqatat e tregtareve gjermane të zhvilluar në qytetet e mëdha në ose afër Balltike (Gdansk, Riga, Novgorod, Stokholm), në brigjet e Detit të Veriut (Bergen, Bremen) dhe në qytetet perëndimore ku tregtia Baltike mund të jenë të ndërmjetësuar me fitim - në Köln të veçantë, Bryzh dhe Londër.

Ajo shkon për shtat këtyre tregtarëve gjermane, dhe qytetet që përfitojnë nga përpjekjet e tyre, të formojnë aleanca të përbashkët për më tej rrjedhën e tregëtisë. kalimit të sigurt të mallrave të gjithëve është thelbësore. Kontrollin e pirat bëhet shkak kryesor për bashkëpunim, së bashku me masa të tjera (të tilla si lighthouses dhe pilotët të trajnuar) për të përmirësuar sigurinë e anijeve.


Rritja e shpejtë e tregtisë Hanseatic gjatë shekullit të 13-të është pjesë e një model i përgjithshëm për të rritur prosperitetin evropian. Gjatë kësaj periudhe nga qytetet me hanse aktiv Gjermanisht gradualisht të organizohen në një ligë më formale, me pagesat e anëtarësisë dhe "dieta" të rregullt për të rënë dakord politikat e përfitimit të ndërsjellë. Në shekullin e 14 ka rreth 100 qytete të tilla, disa prej tyre si shumë larg, si Islanda dhe Spanja. komunitetet e tyre gjermane efektive të kontrollit të tregtisë të Balltikut dhe të Deti i Veriut.

Por, rënia ekonomike gjatë shekullit të 14 e merr shpërblimin e vet në suksesin e qyteteve Hanseatic. Pra, bëni zhvillimet politike rreth Baltik.


Në 1386 Polonia dhe Lituania bashkojë, së shpejti fituar rajonin rreth Gdansk nga kalorës gjermanik. Në bregun e kundërt të detit, të tre mbretërive skandinave janë të bashkuar në 1389, monarkia e re përfshin Stokholm, më parë një qytet të pavarur Hanseatic. Një shekull më vonë, kur Ivan III anekset Novgorod, ai përjashton tregtarët gjermane.

Faktorë të tillë të kontribuojë në rënie graduale e Lidhjes Hanseatic. Ajo që filloi si një bashkim pozitiv për promovimin e tregtisë bëhet një trup të kufizuar, duke u përpjekur për të mbrojtur interesat gjermane kundër konkurrentëve të huaj. Por ndërmarrjet e mëdha zbehet ngadalë. Dietë përfundimtar Hanseatic mbahet si vonë si 1669.

Prusia dhe kalorës gjermanik: AD 1225-1525

Knights gjermanik, të shkurtër të punës në Tokën e Shenjtë, të miratojë një formë e re e kryqëzatë në rreth 1225. Një princ i Polonisë, Conrad e Mazovia, i pyet ata për të kontrolluar fqinjët e tij padisiplinuar, Prussians pagan - fiseve që kanë jetuar për shumë shekuj në tokat e verilindje të Gjermanisë, në kufi me detin Baltik. Kalorësve të përgatitur fushatën e tyre me kujdes, duke krijuar më parë të drejtat e tyre mbi çfarëdo toke ata mund të pushtuar. Në 1230 Conrad dorëzon formalisht në mënyrë që territoret e tij në bankë në perëndim të Vistula.

Gjatë tridhjetë viteve të ardhshme kalorësve të luftuar në rrugën e tyre në lindje përgjatë bregdetit deri në lumin Neman, ndërtimi i kështjellave të mbajnë poshtë Prussians dhe ndarjen nga vendi si fiefs feudale për familjet gjermane.


Në 1261 një kryengritje nga Prussians pothuajse të ketë sukses në dëbuar kalorësit gjermanik. Ai merr disa kalorës njëzet vjet për të rimarrë kontrollin e plotë. Ata e arrijnë qëllimin e tyre, duke i dhënë të drejtave feudale të familjeve të tjera dhe duke importuar një numër i madh i fshatarëve gjermanë që të punonte tokën (plows e tyre hekuri janë më efektive se sa druri zbaton të Prussians në këtë rajon pyllëzuar rëndë).

Kalorësve të përmirësuar sigurinë e tyre, kur ata kap Gdansk në 1308 dhe aneks në perëndim të bregdetit Oder (rajon i njohur si Pomerania). Kjo lidhje Prusia me perandori gjerman. Por kjo ka një efekt shumë negativ në fqinjët e saj jugore, prerja Poloni jashtë nga deti.


Kalorësve të mbajë këtë territor për një shekull, deri Polonia dhe Lituania të fitojë një fitore dërrmuese mbi rendit në Grunwald në 1410. Dispozicion të territorit prusian në mes të Polonisë dhe kalorës është rënë dakord përfundimisht në një traktat në Torun në 1466. Pjesën perëndimore të Prusisë, rreth Vistula, është e përfshirë në mbretërinë polonisht. Më tej në perëndim përgjatë bregdetit, Pomerania (aneksuar nga kalorësit në 1308-9) është kthyer tani në Poloni.

Por pjesën lindore të Prusisë, më të dendur të vendosur nga gjermanët, është dhënë në mënyrë si një besnikëri feudal dukat për shkak të Poloni.


Kjo marrëveshje zgjat deri në Reformimit. Në 1525, nën ndikimin Lutheran, mjeshtër i lartë shkrin Rendit gjermanik në Prusi. Megjithatë ai e mban pozitën e tij në krye të Dukatit, për shkak besnikëri ashtu si më parë në kurorën polonisht. Por ai tani është dukë laik i Prusisë, një pozicion të aftë për t'u bërë i trashëguar.

Emri i këtij mjeshtri të fundit të lartë në rajon është Albert. Ai është një anëtar i familjes Hohenzollern. Prusi bëhet një nga pasuria më e rëndësishme e familjes së tij.


Pas Hohenstaufen: AD 1254-1438

Periudha Hohenstaufen ka parë disa veçanërisht papët me forcë (III të pafajshëm, Gregori IX, IV pafajshëm) dhe perandorëve të fuqishme (Frederick I, Frederick II). Më pas, pas vdekjes së sundimtarit të fundit Hohenstaufen në 1254, nga një kohë të zgjatur e pasigurisë në të dy papatit dhe perandorisë.

Papët braktisin Romë në vitin 1309 dhe të shpenzojnë më të madhe të shekullit të 14-të në mërgim vetë-imponuar në Avignon. Nga 1378 ka dy papë rivale (një numër më pas në rritje për të tre) në ndarjen e njohur si Skizma e Madhe.


Ndërkohë, për gati njëzet vjet pas vdekjes së Conrad IV në 1254, princat gjermane nuk do të zgjedhë ndonjë mbret apo perandor efektive. Kjo periudhë është e njohur zakonisht (me një grandiloquence të ndeshjes Skizma e Madhe në papatin) si intervalit Madhe.

Intervalit përfundon me zgjedhjen e Rudolf unë si mbret gjerman në 1273. Zgjedhja më pas duket me rëndësi të madhe, sepse ai është i Habsburgëve të parë në fronin gjermane. Por kthetrat Habsburge në vazhdimësisë mbetet larg në të ardhmen. Gjatë shekullit të ardhshëm zgjedhesve zgjedhin mbretërit nga disa familje. Jo deri në kurorëzimin e Charles IV në 1346 ka fillimin e një tjetër dinasti - që nga shtëpia e Luksemburgut.


Charles IV është kurorëzuar perandor në Romë në vitin 1355. Ai e bën kryeqytetin e tij në Pragë, (ai e ka trashëguar Bohemi, si dhe Luksemburg), duke sjellë në qytet periudhën e saj të parë të lavdisë. Dinjitetin perandorak mbetet në familjen e Charles-së deri më 1438, kur ajo është transferuar në Habsburgët.

Në fillim dhe në fund të atyre viteve tetëdhjetë Charles dhe Sigismund djali i tij të marrë një linjë të fortë me papatin. Brenda një viti të kurorëzimit të tij, Charles çështjet Bull Artë e 1356 e cila përjashton të Papës nga çdo ndikim në zgjedhjen e perandorit. Dhe në 1414 Sigismund është i rëndësishëm në sjellë së bashku të Këshillit të Constance e cila në fund mbaron Skizma e Madhe dhe rikthen një pape të vetme në Romë.


Bull Artë dhe zgjedhësve: AD 1356-1806

Bull Artë, lëshuar nga Charles IV në 1356, sqaron një identiteti të ri të cilin Perandoria e Shenjtë Romake ka qenë gradualisht miratimin. Ajo përfundon përfshirjen e papës në zgjedhjet e një mbreti gjerman, me anë të thjeshtë e mohuar të drejtën të Romës të aprovojë apo refuzojë zgjedhjen e votimit. Në kthim, me marrëveshje të veçantë me Papa, Charles braktis pretendon perandorak në Itali - përveç një titull në mbretërinë e Lombardisë, të trashëguara nga Charlemagne.

Theksi është e qartë. Kjo është tani që të jetë në thelb një perandori gjerman, reflektohet si në një formë të re të titullit të miratuar në 1452 - Romanum Imperium kryqe nationis Germanicae (Perandoria e Shenjtë Romake të kombit gjerman).


Bull Artë gjithashtu qartëson dhe formalizon procesin e zgjedhjes së një mbreti gjerman. Zgjedhja ka qenë tradicionalisht në duart e shtatë zgjedhësve, por identitetin e tyre ka ndryshuar.

Grupi i shtatë është themeluar tani si tre kryepeshkopët (i Mainz, Këln dhe Trier) dhe katër sundimtarëve trashëgimore të hedhur (të qiellzor numërimin e Rinit, Duka i Saksonisë, të markont e Brandenburgut dhe mbreti i Bohemi).


qytetet Imperial: 12 - shek 15 AD

Struktura e fragmentuar politike e Gjermanisë ka disa avantazhe për qytete më të mëdha gjermane. Një perandor i zgjedhur shpesh e ka të vështirë për të kontrolluar territore praktikisht i pavarur, të mbajtur nga fisnikët trashëgimore ose me personalitete të kishës. Në rrethana të tilla mund të ketë një aleancë natyrale midis perandorit dhe qytetarët e një qytet i vogël të begatë - të cilët shpesh kanë armiqësi e tyre kundër sundimtar vendas e tyre feudale.

The burghers i pasur mund të ndihmojë e perandorit me fonde ose trupat për ushtritë e tij. Ai mund të ndihmojnë ata me privilegje për të mbrojtur tregtinë e tyre.


Gradualisht, gjatë shekujve, një ligë Kryeministri e qyteteve gjermane fillon të shfaqet. Ai përbëhet nga ato që mbajnë të drejtat e tyre direkt nga perandor. Këto janë Reichstädte, apo qytete perandorak. Që nga perandori shpesh është relativisht i pafuqishëm, kjo besnikëri e drejtpërdrejtë bëhet njëlloj për të pavarësisë.

qytete të tilla të drejtuar punët e tyre dhe bëjnë aleanca midis tyre për përfitim reciprok, madje duke vënë ushtrive në fushë për të zbatuar interesat e tyre. Secili prej tyre është e drejtuar nga një Rat, ose këshill, anëtarësimi i cili është shpesh e kufizuar në familjet kryesore lokale.


Në shumë mënyra qytetet perandorake janë të ngjashme me komunat bashkëkohore në Itali ose Flanders. Por ata janë më të shumta dhe janë më të prirur për të grupit së bashku në aleanca të tregtimit të mëdha - të cilat i Lidhjes Hanseatic është shembulli më i njohur.

Një dokument i 1422 listat e shtatëdhjetë e pesë qytete të lirë gjerman. Ato përfshijnë shumë nga vendet më të shquar në historinë e hershme gjermane - Aachen, Cologne, Lübeck, Hamburg, Bremen, Dortmund, Frankfurt am Main, Regensburg, Augsburg, Nuremberg, Ulm. Nga 1489 të gjitha qytetet e lirë janë të përfaqësuar zyrtarisht në dietë perandorake ose Reichstag.


Reichstag: 12 - 19 AD shekullit

Reichstag është në origjinë të këshillit mbretëror nga perandorët mesjetar gjerman, i ngjashëm në natyrë me librat e Curia e mbretërve në Evropën Perëndimore në të njëjtën periudhë. Termi zakonisht është përkthyer në anglisht si dietë perandorak - perandori perandori kuptim, dhe Tag (ditë) duke u reflektuar në dietë (nga vdes, 'ditën' në latinisht).

Në fillim vetëm princat dhe peshkopët e perandorisë janë thirrur në një dietë, por përfaqësimi gradualisht shtrihet në lessser parisë feudale dhe pastaj në qytetet perandorak. Qytetet më të mëdha të jenë të përfshirë joformalisht gjatë shekullit të 13-të. Nga 1489 të gjitha qytetet e lirë janë dhënë një rol të garantuara në dietë.


Reforma e 1489 organizon dietë perandorak në tre kolegje të veçanta. E para përbëhet nga shtatë zgjedhësit të cilët janë përgjegjës për zgjedhjen e një perandori të re kur froni është bosh (një grup i themeluar nga Bull Artë e 1356). E dyta është kolegj të princave, të cilët gjashtëdhjetë e një janë nga fisnikëria trashëgimore dhe tridhjetë e tre janë peshkopët.

E treta është kolegj e qyteteve, të identifikuar si dy grupe. Ato përbëhen nga katërmbëdhjetë qytete identifikuar lirshëm me Rheinland dhe tridhjetë e shtatë me Swabia.


Të tre kolegje e dietë të takohet më vete dhe të kalojë rezoluta e tyre. Këto rezoluta janë të kombinuara në një deklaratë të rënë dakord që është paraqitur më pas të perandorit - i cili ka të drejtën ligjore për të vepruar mbi të në tërësi, në një pjesë ose jo në të gjitha (shkallën e pajtueshmërisë varet kryesisht në nevojën e tij në atë kohë për dietën e mbështetje financiare).

Në shekullin e 16 të perandorisë Romake të Shenjtë fillon një rënie të gjatë në mungesë. Perandorët janë Habsburgët, me rrënjët e tyre në Austri. Princat gjerman janë gjithnjë e më të pavarur. The gabime perandorak dietë në mospërdorim, takim nga 1663 në Regensburg, por të vendosur pak. Dy shekuj më vonë, me krijimin e një perandorie të re gjermane në 1871, Reichstag është ringjallur si parlamenti i Gjermanisë.

Gjermania dhe Reformacionit: AD 1517-1648

Rënia e perandorisë Romake të Shenjtë është i lidhur ngushtë me upheaveal e madhe të 16-të shekullit të në Evropën qendrore - që i Reformimit. Princat gjerman, në territoret shumë gjysëm të pavarur të perandorisë, të parë mundësitë fetare papritmas në ofertë si mundësi politike.

Papa është i pëlqyen nga shumë si një intrigant dinak dhe të largët, që kullon larg para nga tokat e kishës lokale dhe rregullisht kërkon më shumë. Perandor, zoti i territoreve të madhe të Habsburgëve të re, tani është edhe një figurë e largët me interesa përtej perandorisë tradicionale.


Pasi të trazirave të Reformimit fillon, në vitet pas 1517, çdo princ gjerman vlerëson vetë shansin e tij më të mirë të sigurimit apo të zgjeruar territorin e tij dhe e thesarit të tij. Konfliktet e rezultuar brenda rajoneve gjermanisht-folëse janë të shpeshta deri në paqen e Augsburg në 1555. Ata pastaj shpërthejnë përsëri në Lufta tridhjetë vjet 'e 1618-1648.

Mosmarrëveshja e madhe shpejti të bëhet një ngjarje evropiane. Por origjinal shpërthim-deri në 1517 është shumë një fenomen gjerman.


Albert i Mainz: AD 1517

Gjermania siguron një kontekst në të cilin materializëm brenda kishës katolike romake është ofenduese evidente. Disa nga principatat, të cilat së bashku përbëjnë Perandorisë së Shenjtë Romake, janë të përjashtuar nga prelates paskrupullt që jetojnë në stilin e princërve Rilindjes. Kryesorja midis tyre është Albert, kryepeshkop i Mainz dhe një nga shtatë zgjedhësve perandorake.

Nga mosha njëzet e katër Albert mban një peshkopit dhe një peshkopatë të dytë përveç Mainz. pluralizmin e tillë është kundër ligjit kanun. Por Papa, Leo X, dakord për të dal në parregullsi në këmbim për një donacion të madhe për shpenzimet e ndërtimit të ri e Shën Pjetrit.


Papa dhe kryepeshkop të dy janë njerëz të botës (papa eshte nje Medici). Leo bën të mundur për Albert për të mbuluar kostot e tij duke i dhënë atë me koncesion për shitjen e indulgjencave drejt ndërtimit të Shën Pjetrit. Gjysma e parave për çdo privilegj është të shkoni në Romë, me gjysmën tjetër do të ndihmojë për të paguar borxhet e Albert (ai e ka huazuar të holla për dhurimin origjinal nga Fuggers e Augsburg).

Kjo marrëveshje e fshehtë mund të ankth besnik në qoftë se ata e dinin. Por më tronditëse menjëherë për disa është sjellja e Tetzel friar Johann, të cilin Albert punëson për të shitur indulgences.


Tetzel është një showman. Kur predikon turmat sylesh në qytetet gjermane ai shkon përtej doktrina zyrtare e indulgjencave. Ai premton lirimin e menjëhershëm të të dashurit nga dhimbja e Purgatori sa më shpejt të jetë një blerje është bërë. Ai madje ka një gërvisht të mbetet në mendje për të bërë pikë: ". Sa më shpejt që monedhë në unaza sënduk, Shpirti nga Purgatori burimet '

Në tetor 1517 disa kthehen famullisë në Wittenberg me të indulgjencave të cilën ata kanë blerë nga Tetzel - indulgjencave në mënyrë të fuqishme, disa janë udhëhequr që të besojnë, se ata mund të falet një njeri që kishte përdhunuar Virgjëreshës Mari. Lajme nga kjo parodi arrin në veshët e një profesor në universitetin e Wittenberg.


nëntëdhjetë e Luterit-pesë tezat: AD 1517

Martin Luther, një njeri si solemne dhe të pasionuar, është një mësim Augustinian friar teologji në universitet themeluar kohët e fundit në Wittenberg nga Frederick i urti, i zgjedhësi të Saksonisë. Fiksuar nga unworthiness e tij, ai vjen në përfundimin se nuk ka sasinë e virtytit ose sjellje të mirë mund të jetë baza e shpëtimit (siç është propozuar në doktrinën e njohur si arsyetim me anë të veprave). Në qoftë se jeta e krishterë nuk është që të jetë e pakuptimtë, argumenton ai, besimi i një mëkatari duhet të jetë meritë vetëm për të cilin të hirit të Perëndisë të mund të jepet.

Luteri për këtë arsye bëhet një besimtar i pasionuar në një doktrinë alternative, arsyetim me anë të besimit, për të cilat ai gjen prova në shkrimet e Shën Palit.


Asgjë nuk mund të mëtejshme nga koncepti i justifikimin me anë të besimit se shitja e pafytyrë Tetzel e hirit të Perëndisë. Luteri ka argumentuar shpesh kundër shitjes së indulgjencave në predikimet e tij. Tani ai merr një qëndrim më të publikut. Ai shkruan nga nëntëdhjetë e pesë propozimet në lidhje me natyrën e besimit dhe praktikës bashkëkohore kishës.

Tonin e 'tezat' këto, pasi ato vijnë në jetë e njohur, është akademik. Por në esencë themelore, pavarësisht nga kritikat e dukshme e indulgjencave, është se e vërteta është që të kërkohet në shkrimet në vend se në doktrinën e kishës. Nga tezat e tij të mrekullueshëm në derën e të Gjithë Shenjtorëve në Wittenberg, si Luteri nuk më 31 tetor 1517, ai është thjesht duke propozuar ato si subjekte për debat.


Në vend të filluar një debat në Wittenberg, të nëntëdhjetë e pesë tezat e ndezë një zjarr i madh evropian jashtë të dhunës pashembullt. Rrënon Reformimit kristianizmit perëndimor për më shumë se një shekull, duke e çuar intoleranca e dhunshme dhe urrejtje e cila zgjat në disa bashkësive të krishtera deri në ditët e sotme. Nuk ka mosmarrëveshje sektare në ndonjë fe tjetër ka përputhet me fuqi shkatërruese, e brutalitetit dhe hidhërim e cila fillon në Wittenberg në 1517.

Luteri është i befasuar si si dikush tjetër nga shpërthim i cili tani engulfs atë - në fillim ngadalë, por me ritëm të përshpejtuar pas një viti apo dy. Dhuna i saj rrjedh nga disa elementë të pazakontë.


Papati është e vendosur për të shtypur këtë pafytyrësi. shkrimet e Luterit janë djegur në Romë në vitin 1520, dëbim e tij vijon në 1521. Kjo është pjesa e parashikueshme. Elementet e papritur janë groundswell e mbështetje në Gjermani, ushqyer nga një pakënaqësi të thellë të ndërhyrjes papale, dhe efektin e Artizanatit relativisht e re e shtypjes.

Para se të Gutenberg, lajme nga herezi Luther do të ketë qarkulluar vetëm ngadalë. Por tani kopjet e nëntëdhjetë e pesë tezat janë në të gjithë Evropën brenda disa javësh. Një debat i ashpër zhvillon, me pamflete derdhje nga shtyn - shumë prej tyre nga pen Luterit. Brenda gjashtë vjet, nga 1523, printera e Evropës të prodhojë 1300 botimet e ndryshme të traktet e tij.


Në këto rrethana është e pamundur për çështjen që do të përfshinë nën qilim. Ndonjë veprim të ndërmarrë kundër Luther në person është i caktuar për të provokuar një krizë - edhe pse në vitet e para sigurinë e tij varet shumë në mbrojtjen e Frederick i urti, krenar e tij universitare dhe hezitojnë për të dorëzuar në Romë teolog e tij të famshëm, megjithatë e diskutueshme.

Mbështetje për murg excommunicated është aq e fortë midis kalorësve gjermanë që perandori i ri, Charles V, është e mbuluan për të dëgjuar rastin e tij në një dietë të mbajtur në 1521 në Worms. Luteri i është dhënë një sjellje të sigurta për udhëtimin e tij për dhe nga dietë. Ai është pa dyshim i vetëdijshëm për vlerën e një sjelljes perandorak të sigurt për të John Huss një shekull më parë, por ai pranon sfidën.


Ushqimi i Worms: AD 1521

Huss ku kishte rënë në Constance në 1414 pothuajse vetëm, Luteri arrin në dietë në Worms mbështetur nga një numër i madh i kalorësve entuziast gjermane. Megjithatë qëllimi i konfrontimit, nga pika e perandorit të parë, është një kërkesë që ai duhet të tërheq mbrapsht.

Në një fjalim të gjatë Luther shpjegon se ai do të tërheq mbrapsht asnjë nga pikëpamjet e tij në qoftë se ata mund të provohet gabuar nga shkrimet apo arsye. Përndryshe ai duhet të mbetet e vërtetë për ndërgjegjen e tij dhe të kuptuarit e tij e fjalës së Zotit. Shtyn më shpejt të zvogëluar këtë në pasqyrën e saktë e cila ka qenë mend ndonjëherë që: ich stehe noon. Ich kann nicht Anders., 'Ja unë qëndroj. Unë nuk mund të bëjë ndryshe. "


E perandorit dhe në dietë të deklarojë Luther të jashtëligjshëm në urdhër të Worms (duke përdorur gjuhën e dhunshme papërmbajtur të kohës). Luteri lë Worms me sjelljen e tij të sigurt të garantuara për disa ditë. Pasi ai ka skaduar, ajo bëhet detyrë e çdo të subjekteve besnik e perandorit të kapë heretik.

Pikërisht kjo fatkeqësi duket të ndodhë. Luteri është bumping së bashku në veturë e tij, kur burra të armatosur me galop dhe zvarrit atë jashtë. Ai nuk është parë në publik për gati një vit, duke shkaktuar shumë të supozohet se ai është i vdekur. Por njerëzit e armatosur i përkasin Frederick i urti. Ata marrin Luther të sigurisë në një prej kështjellave Frederick's, Wartburg, ku ai është dhënë rroba të reja dhe një identitet të ri - si Junker Georg, apo thjeshtë Squire George.


Speyer: AD 1526-1529

Në vitet në vijim urdhër të Worms, dhe kthimin e Luterit në Wittenberg në 1522, krerët e shteteve gjermane dhe këshillat e qyteteve perandorak të angazhohen në argument të zemëruar nëse refuzimi për të pranuar urdhër për reformat e Luterit. Nuk është në rritje armiqësi për ndërhyrje të jashtme në punët e gjermanisht - nga Roma dhe nga aleat të përkushtuar e papës, një perandor romak Shenjtë interesat e të cilëve tani duket sa më shumë në spanjisht si gjerman. Një pakicë e madhe në kuadër të perandorisë është në disponim rebele.

Në 1526 të perandorit, Charles V, përpjekjet për të qetësuar situatën nga zbutje.


Një dietë perandorak mbahet në Speyer në 1526 modifikon ndalimin e plotë mbi mësimet e Luterit, të vendosura pesë vjet më parë në urdhër të Worms. Tani çdo princ gjerman është që të marrë vendimin e vet mbi çështjen, me përgjegjësinë për të përgjigjen për atë "të Zotit dhe të perandorit".

Tre vjet më vonë, edhe një herë në Speyer, një dietë të vijë të kundërt. Koncesioni i 1526 është tërhequr, dhe urdhër të Worms rikthyer. Një pakicë kundërshtues, të përbërë prej pesë princave dhe katërmbëdhjetë qytete perandorake, boton një "protestë" kundër vendimit. Si rezultat i kësaj ata bëhen të njohur si protestantët.


Augsburg: AD 1530-1555

Nevojën për të zgjidhur trazira fetare në Gjermani është bërë më urgjente nga shoku i turqve rrethuese Vjenë, në shtator 1529. Ata tërhiqen pa sukses një muaj më vonë. Por ofendim gjallërisht sugjeron mundësinë e rreziqeve më të madhe.

Perandori Charles V bën një përpjekje të re për të zgjidhur çështjen në një dietë të në Augsburg në qershor 1530. Luteri, zyrtarisht të jashtëligjshëm sipas kushteve të urdhër të Worms, nuk është në gjendje të marrin pjesë. vendi i tij është marrë nga Melanchthon, i cili paraqet atë që është e njohur tani si Rrëfim Augsburg. Vizatimi dokumente të ndryshme të mëparshme në një tërësi koherente, kjo bëhet deklarata standarde të besimit Lutheran.


Qëllimi Melanchthon është të theksohet se 'mospajtim në asnjë artikull të besimit nga kisha katolike e reformave Lutheran. Ata thjesht strip larg abuzimet të cilat janë futur në shekujt e fundit. Dietë refuzon të pranojë këtë, në vend që nga dekretimi prill 1531 të gjithë princat protestantë dhe qytete duhet të tërheq mbrapsht nga pozita Lutheran dhe (një element i rëndësishëm) të restauruar të gjitha kishave dhe pronës murgërore e cila është konfiskuar.

Kërcënimin e ndërhyrjes ushtarake nga perandori është i nënkuptuar. Në përgjigje, princat protestantë dhe disa nga qytetet e perandorake të formuar një pakt mbrojtës për mbrojtje të përbashkët, i themeluar në 1531 si Lidhja e Schmalkalden.


Gjatë dy dekadave të ardhshme të Lidhjes është shpesh në veprim kundër fqinjëve të tij Katolike në Gjermani. Në 1547 ajo pëson një kundërt të rëndë në betejën e Mühlberg, një fitore për Charles V që rezulton në dy udhëheqësit e Lidhjes së kryesor - zgjedhësi të Saksonisë dhe Philip i Hesse - kaloi pesë vite si të burgosurit e perandorit.

Por asnjë fitore ushtarake mund të zgjidhë këto divizione të thella fetare brenda perandorisë. Kur një dietë perandorak mblidhet në Augsburg në 1555, kryesuar nga vëllai Charles V-së Ferdinand, të gjitha palët janë të lodhur dhe të dëshpëruar për një zgjidhje.


Kompromisit të pranuar në fund, dhe i njohur si të Paqes të Augsburg, pranon realitetin i cili është shfaqur në vitet që nga teza të nëntëdhjetë e pesë Luterit nxit konflikti. Çdo princ dhe qyteti është që të lejohen të zgjedhin midis katolicizmit romak dhe Lutheranism (por të gjitha sektet e tjera, të tilla si kisha zvicerane reformuar dhe Anabaptists, mbeten proscribed). Formula është vonë shkurtimisht përshkruar në regio Latine cuius fraza, fetar eius (kush e ka zgjedh mbretërinë e fesë).

Parimi i zgjedhjes së kryetarit të fesë e ka mbajtur në mënyrë efektive ndikoj për disa kohë në kuadër të perandorisë. Dhe kjo ka qenë shumë më e theksuar në rastin e mbretëritë e pavarura të Europës në veriperëndim.


Pas Augsburg: AD 1555-1619

Formula e Augsburg ruan për një gjysmë shekulli një ankth paqes në tokat gjermane, ndërkohë që krerët e përdorin lirinë e tyre fetare si një formë e diplomacisë.

sundimtarët katolike mund të jetë i sigurt për mbështetje të fortë nga një Romë invigorated sapo pasi Këshilli i Trentit, një rol të energjik është luajtur tani në territoret e tyre nga urdhri i ri i Jezuitëve. Lutheran princat forca të fituar jo vetëm nga njëri-tjetri, por nga mbretëritë protestante në veriperëndim, Danimarka dhe Suedia. Dhe pakica e territoreve kalvinist mund të presin miqësi nga Franca, gjatë mbretërimit të Henry IV.


Në fillim të shekullit 17 të dy palët deri në formën e blloqeve të kundërta, secila e kryesuar nga një degë e familjes Wittelsbach. The Wittelsbachs e Pfalz Rhein, në Gjermani në jugperëndim, janë kalvinist, ato të çojnë në Bashkimin protestante, e formuar në 1608. The Wittelsbachs e Bavarisë, vetëm në lindje, formojnë Ligën e katolike në vitin e ardhshëm.

Ky ballafaqim nuk do menjëherë të çojë në konflikt të armatosur - deri në protestantët e zgjedhur të largët Bohemi si mbretin e tyre, në 1619, të Wittelsbach kalvinist, Frederick V. përgjigje nga Lidhja Katolike, në aleancë me Papën dhe perandor, bëhet një nga hapjes takimeve të Luftës Tridhjetëvjeçare.

The King Winter: AD 1619-1620

Në pranimin e fronit bohem, dhe duke u kurorëzuar në Pragë në nëntor 1619, Frederick V është duke kryer një akt jashtëzakonisht të inflamatore brenda komunitetit me teh të shteteve gjermane. Ferdinand II, pasardhësi i Habsburgëve në mbretërinë e Bohemisë, ka qenë i zgjedhur i Shenjtë perandor romak në gusht të atij viti.

Frederick detyrohet besnikëri Ferdinand, si një nga princat e gjermane dhe si një zgjedhës perandorak (e qiellzor zgjedhësi i Rhein). Në vend të kësaj, nga kërkesa popullore në Bohemi, ai është uzurpuar vendin e zotërisë së tij.


Ferdinand është në gjendje të organizojë një ushtri të fuqishme kundër zengjim protestante. Pjesa më e madhe e saj vjen nga Dukatit i Bayern, një linjë katolik të dinastisë Wittelsbach dhe thellësisht armiqësore në degën e protestante kryesuar nga Frederick në Pfalz. Në kthim për mbështetjen e tij dukë bavareze, Maximilian I, është premtuar tokat e trashëguar Frederick dhe statusin e tij si një zgjedhësi perandorak.

Frederick, nga ana tjetër, merr mesazhe të vullnetit të mirë, por pak ndihmë praktike nga shtetet protestante.


Çështja është vendosur në një takim të vetëm të shkurtër. Ushtrinë bavareze, në bazë të shquar të tij Johann Tilly përgjithshme Tserclaes von, marshime në Pragë. Një betejë në Malin e Bardhë, në perëndim të qytetit, zgjat vetëm një orë para se të ushtrisë protestante i hap rrugë. Në mbrëmjen e në të njëjtën ditë, 8 nëntor 1620, pothuajse saktësisht një vit pas kurorëzimit të tij, ikën Frederick nga Praga me familjen e tij.

Gruaja e tij është Elizabeth, bija e James I i Anglisë. mbretërimit të tyre të shkurtër shkakton Frederick dhe Elizabeth për t'u bërë i njohur si Mbreti dhe Mbretëresha e Dimrit. (Por, padashur ata gjetën një dinasti. Një shekull më vonë nipi i tyre bëhet mbret i Britanisë së Madhe, si George I).


Pas Mountain Bardhë: AD 1620-1625

Të dy perandorit Ferdinand II dhe duke e Bavarisë, Maximilian I, të përfitojnë shumë nga fitorja në Malin e Bardhë.

Ferdinand fiton kontroll të plotë mbi Bohemi. Ndërkohë Maximilian ka pjesë të pushtuara të Austrisë, të cilat ai ka ndërmend të mbajë deri borxhet të gjithë Ferdinand të tij janë paguar. Ai edhe tani merr shumë më të territorit Frederick në Pfalz (pjesa ka qenë në heshtje pushtuar nga spanjoll, duke lëvizur poshtë nga Holanda, ndërsa vendasit janë të zënë në Bohemi).


Maximilian është kundërshtuar me pasion për çdo rritje në pushtet Habsburg. Si një princ i madh katolik tashmë në pushtet të gjithë Gjermaninë jugore, ai duket të vendosur mirë për të mbajtur Ferdinand në kontroll.

Por shtypjen e pamëshirshme Ferdinand dhe shfrytëzimin e Bohemi pushtuar paraqet një element të ri të mërzitur bilancin. Ajo siguron atë me pasuri të mëdha. Ai gjithashtu sjell një rëndësi të përgjithshme dhe sipërmarrës e ambicie të jashtëzakonshme dhe talent - Albrecht von Wallenstein.


Wallenstein është një fisnik i vogël çek i cili bëhet i pasur me anë të martesës me një vejushë të moshuar. Nga 1617 ai përdor paratë e saj për të ngritur një ushtri të vogël privat me të cilin ai e ndihmon Ferdinand. shpërblimin e Tij, pasi shtypja e Bohemisë, përfshin një licencë për të nxjerrë monedha debased në gjysmën e vlerës së tyre të mëparshme. Me fitimin që ai blen në një goditje-down pasuri të gjashtëdhjetë të çmimeve të mëdha, të cilat së bashku bëjnë zot të tërë Bohemi verilindore.

Wallenstein tani propozon një zgjerim Ferdinand guximshme të ushtrisë së parë të tij private. Ai ofron për të siguruar, në asnjë shpenzim të perandorit, një ushtri të pavarur perandorak të 24.000 njerëzve. Shpenzimet, e ngritur nga një agjent financiar, do të mbulohen nga territoret e pushtuara.


Ankesat Ideja për të Ferdinand sepse ajo çliron atë nga mbështetja për dukë e fuqishme e Bayern, të cilit ushtria bëri të mundur fitoren në Malin e Bardhë. Plani Wallenstein është miratuar dhe ai është emëruar komandant i të gjithë forcave perandorake. Duke parë një tjetër mundësi për të pasur, ai mobilizon pasurive të tij në Bohemi për të siguruar armë dhe pajisje për ushtrinë.

Wallenstein merr një mundësi e mirëpritur për të vënë ushtrinë e tij në fushën e kur Christian IV, mbret i Danimarkës, vendos të marrë një dorë në punët e trazuar të Gjermanisë.


Lutherans nga Skandinavia: AD 1625-1631

Si një monark Lutheran, mbreti danez Christian IV ka arsye të mirë për të mbështetur shtetet protestante në Gjermani veriun nën kërcënim nga fqinjët katolikë. Ai është gjithashtu i etur për të mbajtur katolikët larg nga Baltiku. Ai ka qenë premtuar një subvencion nga Anglia në qoftë se ai ndërhyn në luftërat e Gjermanisë. Dhe ai është i interesuar në zgjerimin e tij në jug të territorit grykëderdhjet e Elba dhe Weser.

Në maj 1625 ai marshime në Gjermani.


Christian IV është një komandant të pakualifikuar, dhe ai ka fatkeqësinë që të kanë shkuar kundër atij për të dy gjeneralët më me përvojë të moshës. Tilly urdhëron ushtrinë bavareze në emër të Lidhjes Katolike. Wallenstein është në krye të ushtrisë perandorake të veçantë të cilën ai e ka ngritur për Ferdinand II.

humbjen e parë të krishterë është në duart e Tilly, në Lutter në gusht 1626. Mes tyre, Tilly dhe Wallenstein pastaj me makinë e danezëve në veri, pastrimin e tyre nga brigjet e Balltikut, pursing tyre në gadishullin e Danimarkës dhe përfundimisht confining Christian IV dhe ushtria e tij në ishuj danezë.


Nga 1628 Wallenstein është dhënë Dukatit e Mecklenburg, dhe një ushtri e tij është e rrethonte qytetin e Stralsund. Qoftë se ajo bie për atë, ai do të jetë mjeshtër i bregdetit gjermane Baltik. Kjo rritje dramatike në fuqi katolike, dhe në këmbë personale Wallenstein-së, ka disa rezultate të një rëndësie të madhe për fazën e ardhshme të luftës.

Një valë e re e besimit shkakton Ferdinand II, mars 1629, për të nxjerrë urdhër të Kthimit. Ajo kërkon që të gjithë vendin protestante nuk lihen në mënyrë specifike në 1555 në paqe e Augsburg të kthehen tani në kishën katolike. Kjo përpjekje të njëanshme për të vënë në orën prapa vitet tetëdhjetë është e garantuar për të ndezur të konfliktit të pranishëm fetare.


Prania e re katolike në brigjet e Balltikut parë Lutheran jugore bind mbretit të Suedisë, Gustavus II, që ai duhet të hyjë në luftë. Zgjidhjen e mosmarrëveshjes së tij të gjatë me Poloninë (në Traktati i Altmark në shtator 1629), ai sjell një ushtri përtej detit dhe marshime në Gjermani në korrik 1630.

Ndërkohë shtat rritur në masë të madhe Wallenstein bën duke e Bavarisë dhe Lidhjes katolike për të lëshuar një ultimatum. Përveç nëse Ferdinand hedh poshtë të përgjithshme të tij, ai mund të presin ndonjë bashkëpunim të mëtejshëm. Me ngurrim, në gusht 1630, perandori i privon një Wallenstein indinjuar prej urdhërit të tij të lartë.


Pas largimit të Wallenstein-së, Tilly bëhet komandant i ushtrive të kombinuara të Lidhjes Katolike dhe e perandorit kundër suedezëve intruding.

Për një vit të dy palëve të kundërta, protestante dhe katolike, nuk arrijnë të takohen në betejë të drejtpërdrejtë. Çdo përpjekje për të siguruar aleanca të fortë në mesin e shumë principatat gjermane (princat protestantë janë në këtë fazë të gatshme të angazhohen për të mbretit suedez). Por në fund, në Breitenfeld pranë Leipzig në shtator 1631, ka një konfrontim. Kjo është fatkeqësi Tilly-së se kjo është shfaqje e parë publike e taktika të reja të hartuar nga Gustavus II. Ata provojnë shkatërruese.


taktika suedisht: AD 1631

Gjatë viteve të hershme të sundimit të tij Gustavus II ka kryer një revolucion të qetë në ushtrinë suedeze. Ku monarkët e tjerë të mbështetet në mercenarë të huaj, ai e rekrutëve dhe trena subjekteve të tij suedez - duke arritur një version të organizuar nga një ushtri e qytetar. Ai ndikon në disiplinën e ushtarëve të tij të mjaftueshme për ata të jenë në gjendje për t'iu përgjigjur taktikave fleksibël në fushën e betejës.

Për të njëjtin qëllim që ai bën pikës këmbësorisë së tij është më pak i ngathët, shkurtimin e tyre 16-11 metra. Ai lightens pesha e forca të blinduara, veshur veten vetëm një xhaketë lëkure në betejë. Dhe ai zvogëlon numrin e njerëzve në çdo kompani në rend beteje.


Së bashku me këto masa të lëvizshmërinë e shtuar të njeriut shkojnë përmirësime të ngjashme në artileri. fabrikat Gustavus e pashpërthyera të prodhuar një top prej gize më pak se gjysmën e peshës e ndonjë tjetër në fushë, por ende në gjendje të qitjes një e shtënë katër-kile. Për më tepër një formë e fishek mbajnë një akuzë të përgatitur e pluhur do të thotë se mund të jetë reloaded top të shpejtë edhe se muskets të ditës.

Kjo fushë artileri është ngritur mbi qerre të cilat mund të largohen nga dy kuaj apo edhe, kur kërkohet, me një togë të njerëzve.


Kur ushtria Gustavus është parë parë në veprim në Gjermani, në Breitenfeld në 1631, ushtria kundërshtare katolike nën Tilly është vendosur në sheshet e rëndë spanjolle të cilat kanë qenë të konventës ushtarake për një shekull e më shumë.

Suedezët të fillojë të takohem me një breshëri artileri nga rreth 100 top të cilën ata kanë qenë në gjendje për të sjellë në fushën e betejës. Më pas, shpartallimin e katolikëve është përfunduar në një seri të papritura të padëshirueshme - musketeers shfaqen në mes të vijave të këmbësorisë në vend të nga krahët, akuzat kalorësi papritmas materializohet nga qarqe të papritur. Beteja vendos një rend të ri të prioriteteve ushtarake. fuqi zjarri dhe lëvizshmërinë tani janë kartat atu në fushën e betejës.


Breitenfeld dhe Lützen: AD 1631-1632

Fitorja suedez në Breitenfeld shumë shkaqe të princave gjermane protestante të deklarojnë mbështetjen e tyre për Gustavus, i cili shtyn fushatën e tij më në jug në Gjermani katolike. Në maj 1632 ai merr Mynih. Në të njëjtin muaj aleatin e tij zgjedhësi protestante të Saksonisë hyn Pragës.

Ballafaqohen me këto kërcënime, e perandorit Ferdinand II i ka riemëruar tashmë Wallenstein në postin e tij si komandant i ushtrisë perandorake. strategjive delikate Wallenstein e manovrim nga Gustavus e territoreve të tij fitoi rishtas në jug, pa rrezikuar një betejë fushore. Kur kjo vjen, ajo është përsëri në veri pranë Leipzig - në Lützen në nëntor 1632.


taktika Suedisht përsëri të fitojë ditën në Lützen, edhe pse vetë Gustavus vdes kryesor një pagesë kalorësi. ushtritë suedisht vazhdojnë të fushatës në Gjermani. Por vdekja e mbretit përfundon periudhën e nxituar kur nuk ka qenë një mundësi serioze të Suedisë protestant luajtur një rol të madh në çështjet e gjermanisht.

Ndërkohë Wallenstein i pafrenueshëm është edhe një herë vetë ndërtimin e një perandori, me ndihmën e një ushtri e cila i detyrohet më shumë besnikëri atij se të perandorit të vërtetë. Nga 1634 Ferdinand II është exasperated kështu që ai e autorizon vrasjes (nga një kapiten në anglisht, Walter Devereux) të komandantit të tij të shkëlqyer, por mbi-ambicioze.


Paqe e Pragës: AD 1635

Lodhje ndër princat gjerman tani më në fund e bën një kompromis të mundshëm. Konfliktit që u ndez në Pragë në vitin 1618 është zgjidhur, të paktën në aspektin lokal, me një paqe të rënë dakord në Pragë në vitin 1635.

Ajo është e perandorit që bën koncesion të mëdha. Në vend të pronësisë së tokave kishë duke u restauruar me situatën që mbizotëronte në 1555, siç kërkohet nga urdhër Ferdinand i Kthimit, data e status quo pajtuar tani është të jetë një shumë e fundit të 1627 - pasqyruar periudhën menjëherë përpara çështjen e e dekret në 1629. (Në 1648, në paqe e Vestfalisë, ka një ndryshim përfundimtar të vogla - të vitit përkatës bëhet 1624).


Në qoftë se lufta kishte përfshirë vetëm shtetet gjermane, marrëveshja në Pragë mund të ketë përfunduar atë. Por ajo ka pasur që nga fillimi një temë të gjerë, me Habsburgët spanjoll i dhënë mbështetje aktive të perandorit, kushëriri i tyre austriak. Nga 1621 Spanja ka rinovuar edhe luftën e saj kundër Provincat e Bashkuara të Holandës. Dhe suedezët, në luftë me perandorin dhe Lidhjes Katolike, nuk janë palë në paqe e Pragës.

Më i rëndësishëm i të gjitha, përmirësim në fatin e Habsburgëve alarmet armiku më i madh i dinastisë së, Francë. Gjatë muajve të para të paqes e Pragës, Kardinali Richelieu formon aleanca me Provincat e Bashkuara dhe Suedia. Dhe ai i shpall luftë Spanjë dhe perandorinë austriake.


vitet e fundit dhe paqja e Vestfalisë: AD 1635-1648

Ndërhyrja aktive e Francës, si aleat të Suedisë dhe Provincat e Bashkuara kundër Austrisë perandorake dhe Spanja, siguron që në luftë rumbles për disa vite më pas paqes e Pragës në 1635. Por ajo e bën këtë në një mënyrë disi kuturu, me takimet e shumta lokale në të gjithë Evropën nga Hollanda në Bohemi dhe me asnjë rezultat të qartë.

Ka disa pika të rëndësishme kthese. Në Portugali 1640 konfiskon mundësi të pohoj pavarësinë e saj, duke shmangur Spanjë nga përpjekjet e saj për të rimarrë Provincat e Bashkuara. Një luftë e re e veriut shton urgjencë nga 1643, kur suedezët sulm Danimarkë.


Nga 1643 të gjitha anët janë të etur për një zgjidhje. Në korrik të atij viti delegatët për një kongres të paqes të mbledhur në qytetet Westphalian e Münster dhe Osnabrück.

Përfundimisht ka 150 delegatë të tilla (të gjithë, por dyzet prej tyre gjermane), që përfaqësojnë parti të ndryshme të interesuara. diskutimet e tyre, të shpërndarë në pesë vjet, janë të komplikuara nga fakti se lufta po vazhdon - kështu që situata mbi të cilat ata janë të bisedimeve është në një gjendje të fluksit të vazhdueshëm. Përveç që element e pazakontë, ky është i pari shembull i një konference paqeje moderne.


Nga 1648 vendime të mëdha kanë qenë dakord, që përfshin të dy rishpërndarjen e territorit dhe njohjen e shteteve të ri të pavarur. Në terma territorial fituesit kryesore nga paqja e Vestfalisë të Suedisë (fiton territor të vlefshme baltike, shumica e saj nga Danimarka) dhe Francë (marrë nga të drejtat e Perandorisë së Habsburgëve të ndryshme në Lorraine dhe Alsace). Palatinate Rhein është restauruar për trashëgimtar e Frederick V.

Jashtë Gjermanisë në pavarësinë e Provincat e Bashkuara është në fund të pranuar nga Spanja, dhe se e Konfederatës së Zvicrës tani është zyrtarisht e njohur (ka qenë e njohur në fuqi që nga paqja e Bazelit në 1499).


Koncesionet më të rëndësishme janë ato mbi të cilat seri e luftrave ka qenë kryesisht luftuar. Perandor Shenjtë Romake (deri tani Ferdinand III) nuk pretendon më për qeverisjen e principatat gjermane. Ata janë njohur si shtete të pavarura me të drejtë të angazhohet në diplomacinë e tyre ndërkombëtare.

E ardhmja e tyre do të jetë nuk lufton kundër perandorit anakronike Shenjtë Romake, por mes tyre, për të zbuluar se cili prej dinastive të mëdha gjermane mbretëror përfundimisht ka forcën të pohojnë një formë të re të udhëheqjes brenda Gjermanisë.


Në lidhje me çështjen fetare, sundimtarët mund ende (siç është rënë dakort në paqe e Augsburg) të zgjedhur fenë e territorin e tyre, por liria e ndërgjegjes është e garantuar gjithashtu - qytetarët professing një formë tjetër e krishterimit tani kanë të drejtë të adhurimit në privat apo për të emigruar . Një përjashtim nga kjo është një nga disa pika e fituar nga perandori, ai vetëm mund të vendosë katolicizmin në lëndët e tij (edhe pse ai gjithashtu e bën përjashtime, si në rastin e Silesia protestant).

Në kushtet ndërkombëtare efekti i gjithë kësaj është një perandori dobësuar, një Francë forcuar (e cila nuk ka në fund të bërë paqe me Spanjën deri në 1659), dhe një republikë plotësisht të pavarur holandisht tani të lirë për t'u përqëndruar në ndërmarrjet jashtëzakonisht të suksesshëm të saj tregtare dhe perandorake.


Pasojat në Gjermani: AD 1648-1700

Për tridhjetë vjet ushtritë kanë marshuan në një tjetër në të gjithë Gjermaninë, që jetojnë jashtë vendit dhe plaçkitjen ku ata ju lutem. Ndonjë konflikt të tillë është shkatërruese, por Lufta Tridhjetëvjeçare "ka zbritur në kujtesën folk Evropian si një kohë e tmerri të veçantë. Për pjesën tjetër të shekullit i mbushur me të parë të çdo gjerman është për të shmangur luftën më tej në tokën gjermane.

Shtetet e perandorisë gjermane, dha tani pavarësinë e tyre, janë një bandë të shumta dhe shumë të përziera. Rreth 200 janë të sunduar nga princat apo akuza dhe tjetër pesëdhjetë nga kryepeshkopët, peshkopët apo Abbots. Pastaj ka qytete perandorake, shumë prej tyre jo më shumë se qytetet e tregut.


Ndër princat e perandorisë ka pesë familje të mëdha e të cilit dinastike rregull mbulon një pjesë të madhe. Deri tani më të fuqishme janë Habsburgët, me tokat e tyre trashëgimore juglindje zënë e perandorisë. Në veri të tyre janë të Wettin, një familje kryesuar nga zgjedhësi të Saksonisë.

Përtej Saksoni, në verilindje, është territori i Hohenzollern. krahinën e tyre origjinal është Brandenburg, ku titullin e tyre është markont, por ata kanë fituar në Reformimi Dukatit të vlefshme të Prusisë dhe më shumë kohët e fundit (nën kushtet e paqes së Vestfalisë) një shtrirje të madhe të bregdetit Baltik, në Pomerania.


Në veriperëndim Gjermani nga shtëpia e lashtë të krahinave Welf ka shumë, nga të cilat Brunswick dhe Hanover janë më të rëndësishme. Dhe të gjithë Gjermaninë jugore është në duart e Wittelsbachs, që sundojnë në Bavari dhe në Pfalz Rhein.

The Hohenzollern janë më të fundit të këtyre familjeve për të arritur një status të tillë të lartë, me Brandenburgut që vijnë në posedimin e tyre më së fundmi në 1411. Por gjatë shekullit të 17 që ata filluan të krijojnë një pozitë të dytë vetëm për Habsburgët. Faktor i rëndësishëm është Prusia.


Brandenburg dhe Prusia: AD 1657-1701

Që nga viti 1525 një pjesë e Prusisë, në Baltik, ka qenë një dukat i trashëguar që i përkasin familjes Hohenzollern, por ata e kanë mbajtur atë vetëm si një çiflig të kurorës polak. Në 1618 linjë Hohenzollern në Prusi vdes jashtë dhe dukat kalon në një kushëri Hohenzollern, zgjedhësi i Brandenburgut.

Në bregdetin midis Brandenburg dhe posedimin e re zgjedhësit e Prusisë ducal atje shtrihet në pjesën tjetër të Prusisë. I njohur si Prusia mbretërore, ajo përfshin port me vlerë të Gdansk. Royal Prusia është integruar plotësisht në mbretërinë polonisht.